Bientôt la venue de Sugano Senseï qui sera à Bruxelles le week-end du 10 avril, infos : ici
Une vidéo de superbe qualité dans laquelle il décrit le travail du bokken…

Celui qui ne progresse pas chaque jour, recule chaque jour…

Vous ne pouvez empêcher les oiseaux de chagrin de survoler vos têtes
mais vous pouvez les empêcher d’y construire leur nid…

Tenchi nage, voilà un mouvement qui paraît être des plus simples et pourtant, à l’instar d’un ikkyo, le pratiquant éprouve souvent quelques difficultés à le réaliser…
Il faut bien dire qu’il existe des multitudes de façons de faire, je ne me rappelle plus tellement j’en ai déjà entraperçues mais où se cache la vraie technique ? Certains vous diront de plus entrer, de plus sortir, d’avancer derrière l’uke, d’absorber celui-ci, de regarder le partenaire, de ne pas le regarder, etc.
A mon humble sens, ce mouvement va bien au-delà de la simple technique et se retrouve extrêmement riche en enseignements. Son nom lui même devrait nous faire réfléchir : Projection Terre-Ciel ou plutôt Ciel-Terre (de ten/ciel et de chi/terre)…
Le pratiquant est au centre de ces deux pôles, le lien pareil à une fleur d’Ikebana, le véhicule des énergies électromagnétiques attirées l’un par l’autre.

Symboliquement, la manière de placer les mains au début du mouvement, mains rapprochées, paumes tournées vers le ciel est importante. Ce geste est celui d’une personne qui reçoit un cadeau. Le partenaire n’est pas perçu comme un ennemi, mais au contraire comme un ami qui nous donne un bien précieux : son énergie. Ensuite il faut savoir que le mouvement s’effectue avec un léger recul du corps, pendant que les mains s’ouvrent de la largeur des épaules. Ce mouvement est un geste d’accueil exactement comme l’on ouvre une porte, puis s’efface pour laisser pénétrer l’autre. Il y a donc dans cette phase préliminaire de Tenchi nage une attitude d’écoute, d’ouverture du cœur, d’accueil.
Pendant toute la réalisation de la technique, il est important de remarquer que les mains sont toujours exactement à la verticale des pieds. Là encore le message est superbe, si l’on considère que les mains représentent le haut (l’esprit, le Ciel) et que les pieds représentent le bas (le corps, la Terre). Ceci a été dit déjà il y a bien longtemps par quelques sages :
« Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut »
Phrase contenant un message immense, source de nombreuses réflexions, et que l’on peut interpréter de nombreuses manières.
Si l’on remarque qu’en début de mouvement les mains sont tournées vers le Ciel pour finir en fin de mouvement tournées vers la Terre, il y a là aussi matière à réflexion…Le mouvement de tenchi nage consisterait alors à prendre ce qu’il y a dans le Ciel pour venir le déposer sur la Terre. En un mot, prendre tout l’Amour (l’énergie) du Ciel pour venir le faire descendre sur Terre.
Faire qu’enfin la Paix règne entre les hommes, O Senseï y avait peut-être pensé en développant ce beau geste… 

Il y a quelques temps, j’avais publié un post sur les langages du tatami, j’avais omis de développer l’analyse d’une autre créature des tatamis, j’ai nommé le jesaistoutiste (prononcer jesétouiste…)
Le jesaistoutiste fait partie d’une espèce disséminée de par le monde puisqu’on en retrouve sous toutes les latitudes, il n’est donc pas l’animal d’un seul climat…
Chacun en a déjà rencontré, j’en suis sûr…

On peut facilement reconnaître le jesaistoutiste à sa connaissance phénoménale des arts martiaux en général et de l’Aïkido en particulier, connaissance qu’il aime faire partager au plus grand nombre. J’ai longtemps pensé qu’il s’agissait peut-être d’une technique semblable à celle d’un cobra hypnotisant ses proies, les uke et tori en l’occurrence, simulacre assez imparable car l’adversaire se retrouve souvent saoulé de paroles et découragé à attaquer, laissant le jesaistoutiste prendre le dessus…
Le jesaistoutiste n’est pas seulement masculin (bien qu’ils soient grandement majoritaires) mais existe également en version féminine (on parle là de jesaistoutistienne), ce qui permet peut-être leur reproduction à grande échelle.
On a pu observer différentes espèces de jesaistoutiste, il y a celui qui formé dans une certaine jungle avec un hypra grand maître qui ne connaît que les limites de son territoire et n’accepte pas d’autres formes, la sienne étant la seule permettant de survivre, si vous croisez ce type, il vous remettra à coup sûr dans le droit chemin, votre art étant nettement inférieur au sien…
Il y a aussi le jesaistoutiste pratiquant depuis peu, ayant suivi quelques stages, pensant posséder la science infuse et d’avoir reçu toute la connaissance du maître en quelques heures. Celui-là, contrairement aux autres types, parlera moins mais vous fera sentir sa néo grande expérience par une forme de dédain à votre égard vous signifiant de cette façon vos erreurs de cheminement, ce malgré parfois vos dizaines d’années de pratique. De cela, le jesaistoutiste n’en a cure ayant eu plusieurs vies et étant un doux mélange de réincarnation entre O Senseï, le Bouddha et Shiva…

Une autre branche du jesaistoutisme amène à tenter de bloquer constamment vos mouvements en vous expliquant ce « qui ne va pas », la formidable capacité auditive du jesaistoutiste explique probablement cela, en effet il est capable d’entendre le nom de la technique avant vous et doté d’une intelligence bien au dessus de la moyenne, il sait ce que vous allez faire EXACTEMENT.
Prenons l’exemple de Katadori Ikkyo, eh bien le jesaistoutiste SAIT précisément qu’IL va attaquer en katadori et que VOUS allez faire Ikkyo, ce qui lui permet d’anticiper magistralement et de se contracter (particularité jesaistoutiste…) afin d’essayer de vous bloquer.
Formidable, n’est-ce pas ?
Et si par malheur, vous réussissez à passer, ce ne sera jamais parfait car le jesaistoutiste aurait pu vous tuer d’un coup mais, magnanime, vous aura laissé la vie sauve. Si vous passez (en bon budoka) un autre mouvement, vous serez dans l’erreur car seul le jesaistoutiste détient la verité. De toute façon, vous aurez droit à un débat très longuet portant sur sa connaissance et surtout votre méconnaissance…
Comment combattre le jesaistoutiste ? voilà une chose bien difficile car il est pratiquement invincible, une bonne solution est d’user de stratégie en lui dictant par exemple que vous ne connaissez pas grand-chose à l’art, le jesaistoutiste se sentant en situation supérieure vous laissera plus ou moins tranquille (cas vécu qui m’est arrivé pas plus tard qu’il y a quelques jours…)
Il y a probablement encore bien d’autres espèces mais ma connaissance jesaistoutistienne n’est pas encore complète et puis je ne sais pas tout…pas encore ;o)

Ce dernier week-end a vu la visite annuelle en Belgique de Jean-Luc Fontaine, enseignant que je revois toujours avec grand plaisir, voilà quelqu’un qui a toujours un mot juste d’encouragement et qui n’essaie de vous faire tout recommencer à zéro parce que vous ne faites pas exactement comme lui…
Vraiment une personne éminemment sympathique doublée d’un brillant technicien travaillant dans la simplicité et dans la continuité se souvenant des mouvements montrés à notre assemblée il y a plus d’un an. Quelqu’un qui se soucie de l’humain connaissant les prénoms des pratiquants suivants ses stages et prenant soin des « premières fois ».

Bref, j’apprécie vraiment cet enseignement que je qualifie de « paternaliste »…
Chaque année, il sème quelques graines que nous essayons de faire fructifier tels les exercices pour les cours enfants ou les katas en séquence de Jo (les 4, 5, 6, etc.).
A mon grand regret, je n’ai pas pu participer aux trois jours, le stage du samedi se passant à Liège et terminant trop tard les cours du matin pour y être à temps. Il m’a confié que le stage enfants avait eu moins de succès, 15 participants contre +-60 pour les dernières éditions au Sakura Dojo…Je dois l’avouer, j’ai un peu « pesté » contre la fédé d’avoir « délocalisé » le stage mais après coup, tous les dojos et toutes les régions doivent avoir la chance de bénéficier de ces cours très enrichissants, voilà une bonne politique finalement…

Un caillou jeté dans un étang provoque des ondes concentriques qui s’étendent à sa surface, en impliquant dans leur mouvement, à des distances différentes, avec des effets différents, le nymphéa et le jonc, le bateau de papier plié et le flotteur du pêcheur. Des objets qui existaient chacun pour soi, dans leur propre paix ou dans le sommeil, sont comme rappelés à la vie, obligés à réagir, à entrer en relation. D’autres mouvements invisibles se propagent en profondeur, dans toutes les directions, alors que le caillou tombe en agitant des algues, causant de nouvelles agitations moléculaires.
Quand il touche enfin le fond, il agite la boue, il heurte les objets qui reposaient oubliés, certains sont maintenant déterrés, d’autres eux-mêmes recouverts de sable. D’innombrables évènements, ou de micro évènements, se succèdent dans un temps extrêmement bref. Même si on avait du temps, et l’envie pour le faire, on ne pourrait pas les enregistrer tous sans omissions.
Ainsi en est-il parfois d’un enseignement, de techniques, de mouvements jetés dans notre corps et dans notre esprit venant perturber nos certitudes, nos établis, nos attitudes et le peu de connaissances que nous pensons posséder et maîtriser… 

Comment transformer un éléphant en oiseau? Voilà une question que je me suis souvent posée ce week-end lors du stage avec Léo. En particulier lorsque le relachement faisait défaut, ce qui, il faut l’avouer, fut souvent de mise.
Pour la plupart des gens présents, l’habitude de travailler « en force » et « en confrontation » aurait pu rendre les pratiquants imperméables au travail proposé alors qu’à travers les explications très précises, nous nous rendons compte que la moindre indication donnée à tori lorsque aite attaque et également lorsque tori effectue la technique conduit à une réaction du partenaire.
Pour éviter ou plutôt essayer d’éviter celà, il faut devenir l’oiseau ;o) ; au troisième stage, nous commençons à percevoir le sens et à être plus « léger » mais la route est encore très longue…

Je ne vais plus trop revenir sur la partie technique qui finalement n’était qu’une petite partie de l’enseignement, celui-ci étant surtout basé sur le travail du corps en relâchement que ce soit sur Chudan Tsuki, quel travail pour UN tsuki, sur Katateryotedori lorque aite attaque et place le mouvement en même temps alors que très souvent ce geste est très figé, aite serrant les poignets en broyeuse…Ou encore sur Munadori dans lequel on retrouve la finesse déjà travaillée au stage précédent lors de katadori menuchi.

Un week-end de pratique intensive à nouveau génial et dans le sourire qui nous a également permis de revoir Issei que j’ai encore bien embêter à force de vouloir travailler avec lui mais ses conseils sont trop judicieux pour passer à côté…Talia et Bénédicte toujours souriantes…mais également de faire connaissance avec deux chouettes pratiquants de l’hexagone : Julien Petitfour et Georges Peixoto qui ont vraiment amené une belle ambiance sur le tatami et en dehors ;o)
Un week-end bien belge puisque le vendredi nous avons fait découvrir les frites de Chez Antoine, le samedi le Plattesteen, un bistrot tout ce qu’il y a de plus « brusseleer » avec stoemp, saucisses et autres et le dimanche midi notre traditionnel « Café de la Poste » qui nous met presque en retard à chaque fois.., celà c’est aussi la pratique, nouer les relations et découvrir d’autres personnalités.
Vous n’y étiez pas??…eh bien il fallait venir tout simplement ;o)…
Quelques photos : ici

Voilà trois mots appris mercredi passé au traditionnel cours de japonais durant le stage de carnaval pour nos juniors. Omata Senseï a par ailleurs réalisé trois superbes calligraphies (quoique elle en dise…) représentant les 2 kanjis servant à désigner ces noms communs; je les destine à la décoration de quelques murs de mon futur espace "aiki"… Ils ont bien circulé dans ma tête car ils représentent, à mes yeux, divers aspects importants de la pratique et que j’ai pu vérifier au cours du stage et lors de examens clôturant celui-ci.

忍耐

Nin tai, c’est la patience, l’endurance, l’effort, attitude que devrait avoir tout budoka et qui devrait stigmatiser le fait d’être patient, ne pas vouloir passer examens après examens, faire l’effort de maîtiser les mouvements pour un jour se rendre compte que ceux-ci ne sont qu’un pont vers quelque chose de plus intérieur. Travailler encore et encore, revoir ses bases tels un pianiste passant ses gammes en revue à chaque jour. S’appliquer avec tenacité sur ce qui pose problème tout en respectant son corps en fonction de son âge. Un parallèle vers l’Aiki de Wolodia dont je me souviens des timides débuts et qui est maintenant sur les rails d’un art en précision, passant brillamment son 3ème Kyu et l’obtention de l’hakama.

希望

Kibou peut être traduit par "espoir", espérer être au niveau des plus anciens pour les débutants, connaître plus et encore plus mais…il faudra passer et repasser par Nin tai car on n’obtient pas grand chose sans effort et travail sur soi, sur le tatami comme dans la vie. C’est également l’état dans lequel on aimerait être; dans la pratique des jeunes, c’est arrivé à travailler comme Pierre-Louis ou Laurent, comme une respiration, comme l’air s’écoulant , les mouvements exécutés sans hésitation aucune…

未来

Mirai est le "futur", le moment où tous ces jeunes auront progressé et peut-être dépassé leur professeur pour voler de leur propres ailes et de leur propre pratique. La relève est là, en veut le travail de Benjamin et Killian, passant leur 4ème kyu avec une concentration et une application étonnantes ainsi que de tous ces jeunes pousses passant les barettes avec sérieux malgré leur jeune âge.