Voici un magazine que je n’avais plus vu depuis un petit temps dans notre plat pays et que je me suis empressé d’acheter, il s’agit du Hors-Serie Energies spécial Aïkido.
Je possède quelques titres de cette collection, c’est toujours intéressant à lire ou à relire.

 Au sommaire : 
- Gabriel Valibouze Shihan, un des principaux disciples de Chiba Shihan et cheville ouvrière du groupe Birankai Europe.
- Une tribune sur O Sensei écrite par Gerard Blaize, passionnante et qui relate des anecdotes assez inconnues de la vie du fondateur.
- Un entretien avec Luc Bouchareu, élève de Tamura Sensei et CEN de la FFAB.
- Un reportage sur Micheline Tissier 6ème Dan, ex-épouse de Christian Tissier et enseignante de grand talent au parcours assez exceptionnel. Elle fut élève de l’Aïkikai de Tokyo dès ses 15 ans…

- Osawa Hayato Shihan 7ème Dan, Senseï de l’Aikikai de Tokyo nous livre son parcours et ses idées. 
- L’expérience de Jacques Bonemaison évoquée à l’occasion de ses 40 ans de pratique.
- Daniel Toutain nous présente le style Iwama Ryu cher à Saito Sensei.
- Le Bo, long de +-1,80m et utilisé dans les Ryu anciennes et le Jo décrits de façon très précise par Jean-Pierre Vallé.
- Kinomichi, le chemin du coeur, un article sur cette école créée par Noro Senseï.
- Kaeshi Waza, les contre-techniques présentes au sein de l’Aïkibudo.
Bonne lecture…

"J’ai eu la chance de rencontrer certains des maîtres les plus remarquables de notre époque. Tous ont en commun une efficacité redoutable. Pourtant quand il s’agit de puissance Akuzawa Minoru se dégage du lot et de très loin. Sa maîtrise de la force interne est si remarquable qu’en voir et plus encore sentir la manifestation est littéralement effrayant. Pourtant rien de plus paisible que la méthode qu’Akuzawa senseï a créée sur les bases des koryu et qui s’apparente presque par sa forme à un type de Qi Gong. "
Article de Léo Tamaki paru dans le magazine Dragon.

無駄を省く Muda wo habuku
Muda = Inutile, gaspillage
Habuku = omettre, oublier

"omettre l’inutile, se débarrasser de l’inutile; épurer"
C’est une phrase qu’Akuzawa sensei employe souvent, un concept pilier de l’entraînement Aunkai.

Un message paru sur le site de la FFAB, en espérant revoir Tamura Senseï bien vite et en bonne santé…
De tout coeur, nous lui souhaitons un bon rétablissement.

Cher(e)s Ami(e)s,
Je viens de sortir de l’hôpital, avec le printemps c’est très agréable et cela donne le sentiment d’une renaissance. Je vous remercie de tous les appels, les messages, les écrits, cela donne beaucoup de force. Je ne pourrai certainement pas répondre à toutes et tous et vous prie de m’en excuser.
En ce qui concerne mon état de santé, tout n’est pas réglé.
Pour l’instant j’ai besoin de beaucoup de repos. Il me faudra patienter encore avant d’avoir le plaisir de vous rencontrer.
A bientôt. Bien amicalement à toutes et tous.
Nobuyoshi TAMURA

La science des nombres a souvent joué un rôle essentiel dans l’histoire de l’humanité et à fortiori dans celle des arts martiaux.
Un exemple de l’utilisation symbolique des nombres et des formes se trouve dans le jeu multi-séculaire de la marelle (on en trouve trace depuis le XIIè siècle au moins) dans lequel il s’agit bien d’aller de la terre au ciel, à cloche-pied pour trouver le bon «équilibre», en jetant et ramassant « sa pierre » (le terme de marelle vient de méreau : jeton, pierre), allant puis revenant et repartant, dans un espace formant une croix dessinée au sol par des carrés successifs, le ciel « final » étant semi-circulaire.

En résumé : le chemin de la vie spirituelle portée par le corps, se pénétrant des quatre directions, suivant une voie emplie de symboles reliant l’homme à la création divine. Les chiffres ont ici un sens : les marelles comportent 8 ou 9 « cases », il s’agit d’aller en progressant d’étape en étape, mais pour éviter tout orgueil de revenir à chaque fois à l’origine. Le 8 ou le 9 atteint, on ne peut parvenir au monde céleste, à la plénitude de l’univers, qu’en revenant encore une fois à l’origine. En effet croire que le 8 (chiffre de la perfection) ou le 9 (la perfection de la perfection) sont un aboutissement, serait une erreur. 
Il est bon de noter que le 9 multiplié par n’importe quel autre chiffre ou nombre ne donne que lui-même (9×5=45 -> 4+5=9 ; 9×142=1278 -> 1+2+7+8=18 -> 1+8=9…) : c’est une perfection qu’il faut dépasser ou elle devient enfermement sur soi. Pour cela il faut revenir au 1 originel et lui adjoindre le 0 de l’infini : alors s’ouvrent le portes de l’éternel et de la spiritualité. Le carré et ses directions marquées laisse la place au cercle à la fois multidirectionnel et sans directions marquées partant du centre.

Il est frappant de voir dans les théories de l’ancienne arithmosophie (la sagesse des nombres) une similitude avec ce que Tamura Senseï écrit sur le sens des grades en Aïkido. On peut également y distinguer "l’esprit du débutant", le "Soshin", croyant être arrivé au faîte de l’art, tout recommence…dès l’origine.
Cette forme de pensée occidentale, est peu connue du grand public. La raison en est qu’elle a complètement disparu. Il en reste cependant de nombreux vestiges que la plupart d’entre nous ne savent déceler. Elle offre des points de comparaisons intéressants avec la culture extrême orientale traditionnelle malgré les différences fondamentales de conception de l’Univers.
Il en reste cependant des traces autour de nous qui peuvent être sources de réflexion actuelle.
Inspiré d’un article paru dans Seseragi

A l’approche du stage avec Akuzawa Senseï, j’en parle évidemment beaucoup autour de moi mais une question récurrente auprès des pratiquants interlocuteurs : Qu’est ce que l’Aunkai?
N’ayant jamais pratiqué cette discipline, je suis bien en mal de répondre, déjà qu’il est compliqué d’expliquer l’Aïkido…Heureusement, le net est là et pas mal de bons sites éditent des articles de qualité sur ce bujutsu. Je vous en ferai, par ailleurs, découvrir quelques uns dans les jours qui viennent.

 
Akuzawa Sensei (Source : www.leotamaki.com)

Voici une définition, à mon sens très compréhensible pour les néophytes, parue sur le Blog Guanyan (avec l’aimable autorisation de l’auteur) :

 Avant de courir, il faut savoir marcher….. avant de savoir marcher, il faut tenir debout »

Cet adage pourrait résumer ce qu’est l’Aunkai : une méthode visant à développer les principes fondamentaux qui gouvernent le mouvement et l’équilibre.
Faites ce test : tenez vous droit, dos à un matelas et demandez à une personne de vous pousser très légèrement. N’exercez aucune résistance, que va t’il se passer ? votre partenaire vous fera tomber sans aucun effort.
Vous venez d’expérimenter le fait que la simple station verticale relève d’une psycho-motricité particulièrement fine. C’est un acte plus ou moins conscient qui met en œuvre un grand nombre de muscles interagissant entre eux alors que, difficulté supplémentaire, nous reposons sur une base très étroite (nos deux pieds et l’espace qui les sépare). Rien de ce qui relève de la motricité n’est inné chez l’homme, on ne nait pas en marchant, ni même en sachant se tenir debout, c’est un apprentissage long et laborieux.
L’Aunkai reprend cet apprentissage là ou les nécessités de la nature l’ont arrêté. Nous avons besoin de tenir debout, de marcher, parfois de courir (c’est déjà plus rare) et c’est à peu près tout, simplement parce que nous n’avons pas besoin de grand chose de plus.
Pour forger un corps apte à la pratique des arts martiaux, l’Aunkai va générer des « tensions de déséquilibre contrôlé » à travers des exercices qui forcent le corps à s’adapter à des positions de plus en plus contraignantes sur le plan de l’équilibre et de la mobilité. Ainsi sollicité, le corps apprend à faire face à des situations de plus en plus difficiles, sans rien perdre de son unité.

Exemple de déséquilibre contrôlé: le recul du buste est compensé par la tension des bras.

 Etirement, relâchement, mise en tension sont les maitres mots de la méthode d’Akuzawa sensei. Cette pratique va amener le pratiquant vers un « corps martial », un corps particulièrement stable, relâché qui s’articule autour de la conscience du centre de gravité et de l’axe du corps, la colonne vertébrale.

Depuis la nuit des temps l’Homme combat, et ceci pour différentes raisons:
* Se nourrir (prédation de l’animal)
* Survivre vis à vis des autres hommes, possession du territoire, du clan, de la richesse, du pouvoir, d’une personne féminine …,etc..
Cet aspect primitif de l’Homme a en partie disparu dans sa forme brute initiale, mais subsiste dans le fond. La civilisation a apporté une normalisation du combat des humains sous la forme de guerre, avec un perfectionnement incessant des armes et des techniques de combat.
Nous pouvons dire que le combat appartient à un phénomène de société, c’est-à-dire celui des humains correspondant au monde horizontal. Le combattant est confronté à la victoire (non permanente) à la souffrance (blessure) et à la mort (disparition), l’habileté de la pratique des armes et des techniques n’impliquent pas forcément la maîtrise de l’esprit, d’autre part le développement des religions ou des méthodes de contrôle de soi vont venir influencer le guerrier.

La religion chrétienne à l’époque du Moyen-Age a marqué d’une manière importante la chevalerie et plus particulièrement les chevaliers teutoniques et les templiers.
Parlons maintenant du bouddhisme, introduit en chine en 600 après j-c par le moine indien Bodhidharma. Celui-ci initialise une forme de bouddhisme qui pris son essor dans le temple de Shaolin.
Sous le nom de Chan (Zen) le successeur de Damo, Huiko développe le temple qui s’enrichit, les pillards attaquent cette richesse, Huiko fait alors appel à des pratiquants d’arts martiaux pour défendre les biens de Shaolin, c’est ainsi que les moines découvrant l’art martial (yang) qui associé à la méditation (yin) les firent devenir des moines guerriers redoutables.

Au Japon le bouddhisme arriva vers 700 ans après J-C venant de chine, il se répandit dans différentes écoles dont le zen. Cette forme de bouddhisme séduit le samouraï de l’époque par son dépouillement et son pragmatisme, certains guerriers avaient un maître zen comme mentor afin de mieux vivre la relation vie et mort de la condition de samouraï. Plus tard, à l’époque Heian (794-1185), les yamabushi influencés par le bouddhisme ésotérique Tendai et Shingon développèrent un art martial associé à des rituels profonds qui donna “La voie du shugendo”.
Evoquons maintenant le taoïsme qui est la base fondamentale de nombreuses méthodologies : médecine traditionnelle chinoise, alchimie, techniques de longue vie, art de la chambre à coucher, feng shui, yi jing, arts martiaux, etc. La spécificité des arts martiaux (externe et interne) issue du taoïsme est une racine théorique et pratique permettant l’application des lois cosmiques dans l’art martial (exemple : utilisation du qi, du principe yin/yang, etc.).

Le shintô spécifiquement japonais utilisé aussi au sein de quelques écoles d’arts martiaux met en évidence la relation hommes/kami, il est évident que cette relation ne peut devenir effective que par une pratique intense et que peu d’humains ont la possibilité de connaître cette réalité.
Parlons maintenant de l’Aïkido ; le parcours de vie du fondateur Morihei Ueshiba nous montre de manière claire le chemin à suivre, son expérience martiale à travers la maîtrise des pratiques de différents ryu, son approche spirituelle de la découverte du bouddhisme shingon mikyo dans son enfance, et du shintô Omotokyo plus tard, ont fait que son génie de création (peut-être inspiré par les kamis) a permis la naissance de l’Aïkido, manifestant le monde horizontal des humains à travers les techniques et le monde vertical des dieux par les principes. Il nous appartient de trouver notre voie et de nous construire, ne nous trompons pas de chemin, notre vie est précieuse. Il serait dommage de la gaspiller, il nous faut avoir le courage, la ténacité et la disponibilité du guerrier, avec aussi l’inspiration céleste qui peut éclairer le moine, pour nous permettre d’approcher la pleine subtilité de l’Aïkido.

Aïkido Aid, c’est quoi?
Un stage au profit de l’enfance malheureuse dont la recette intégrale du stage ainsi que les dons des sponsors seront remis à la Maison Maternelle du Brabant Wallon (www.mamabw.be). Cet organisme, sis à Ottignies, accueille des mamans et leurs enfants lorsque ceux-ci sont confrontés à des durs aléas de la vie (pauvreté, violence, etc.)  

Aikido Aid, c’est qui?
Une équipe organisatrice et trois enseignants motivés :
- Marie-Thérèse Stragier du Dojo Aïkido Kids de Bruxelles et membre de la Commission Juniors de l’AFA.
- Marc Somja du Satori Jodoigne
- Stéphane Crommelynck des dojos Sakura et Suki.
Aikido Aid, c’est qui les sponsors?
La recette intégrale est remise à l’organisme et nous pouvons compter aussi sur quelques sponsors dont la générosité n’a d’égale que la gentillesse :
- L’ASBL Omnisports qui gère tout le sport à Chaumont-Gistoux nous a fait un don très généreux, digne de l’esprit sportif les animant.
- Kajudo, l’école de Shiatsu de notre amie Elisa Carpiaux.
- Kiss, les cadeaux publicitaires
- TV com, la télé régionale qui couvrira l’évènement.
- Gavanza, qui s’occupe du graphisme (affiche, site web).
- Harmonie et Altitude, les soins énergétiques.
- La Robinsonnade, cabanes arboricoles d’Olivier Wibert, pour vivre avec nos amis les arbres.
- Bushido Wezembeek, le dojo d’Aïkido de Monsieur Albert Poelspoel qui voulait vraiment s’associer à nous.

Aikido Aid, c’est où?
Au Centre Sportif de Chaumont-Gistoux, un endroit bucolique en pleine nature.
Aïkido Aid, c’est quand?
Le Samedi 08 mai de 10h00 à 12h30.
Aïkido Aid, dois-je y aller?
Tu n’es pas obligé mais ce serait chouette ;o)…et si tu veux plus d’infos, tu peux regarder l’affiche.
Plus d’infos sur : www.aikidoaid.be

Une petite annonce d’un stage organisé par mon ami Marc Somja du Satori de Jodoigne.

Celui-ci aura lieu sous la direction de Carlo Van Parys le jeudi 29 avril de et aura pour thème « les armes de l’Aïkido ».
J’ai déjà suivi quelques cours avec Carlo, c’est vraiment un très bon enseignant et même si l’école Iwama n’est pas vraiment ce que nous suivons, je prends toujours beaucoup d’intérêt à suivre ses explications.
Fidéle de l’Ecole Saïto et de Daniel Toutain avec qui il a déjà effectué plusieurs stages au Japon, il enseigne maintenant à Aywaille dans un merveilleux dojo tout en pierres ardennaises dont vous pouvez découvrir l’aspect dans ce petit film. 

Si des personnes sont intéressées…
Le site du Dojo d’Aywaille : www.aikidoaywaille.com

Jean-Luc Fontaine sera de retour en Belgique pour 3 jours de stage le week-end prochain.
Le vendredi soir à Bruxelles chez Jean-Claude Menet, attention ce jour est réservé à partir de 2ème Kyu.
Le samedi matin, un stage enfants à La Hulpe suivi d’un stage pour tous, d’une préparation pour les candidats Yudansha (ceintures noires) et examens Aïkikai en fin de journée.
Le dimanche matin, un stage à Grez-Doiceau, pas très loin de chez nous.

J’apprécie beaucoup cet enseignant au fort accent du midi, pilier de la FFAB et proche de Tamura Senseï et je suis un peu triste de ne pas pouvoir assister à tout le stage mais le vendredi je suis une formation Shiatsu et le samedi je donne cours aux enfants. J’avais demandé à la fédération pour que le stage soit organisé au Sakura mais hélas, cela ne s’est pas fait. J’essaierai d’y aller le dimanche…
L’affiche est téléchargeable : ici

Durant les congés de Pâques avait lieu le traditionnel stage dédié aux œufs et chocolat ;o) (mais on en a pas mangé…), un évènement auquel avait pris part 24 élèves issus de notre Dojo.
Un stage durant lequel le niveau fût tiré vers le haut que ce soit en Aïkido avec l’étude de techniques plus complexes, d’enchainements d’armes et la précision dans les immobilisations sans oublier le travail des chutes de toutes sortes mais aussi en Japonais. Takako nous avait, en effet concocté un beau petit programme de conversations mêlant nationalités, négations et les temps présents et futurs sans oublier l’apprentissage d’une nouvelle danse nipponne dans laquelle moi-même je me suis bien amusé .

Evidemment comme à chaque fois, ce stage fut l’occasion de passages de grades.
Outre les tous les promus à une barette supérieure, certains jeunes ont passé avec brio leur examen de ceinture :
5ème kyu : Maxime, Louis et Basile
4ème kyu : Sébastien
Une mention spéciale à nos deux nouveaux hakamas, Benjamin et William, qui ont pu se transcender et corriger ce qui n’allait pas trop pour réussir la longue épreuve du 3ème kyu.

Sans oublier notre jeune ado Walerian, maintenant 2ème kyu et qui, si il est parfois un peu foufou en dehors du tatami, se transforme lors de la pratique et nous propose un travail vraiment très sérieux, les ukes en sont encore rouges ;o)
Bravo à toutes et à tous et à la prochaine.
Les prochains stages auront lieu cet été :
- 12 au 16 juillet
- 02 au 06 août
- 23 au 27 août
Vous pouvez d’ores et déjà télécharger la brochure : ici